ニール・アッシャーソン · キングス・グルー・ペール: 1848 年の再考 · LRB 2023 年 6 月 1 日

フリードリッヒ通りからすぐのベルリンの街角に、色あせた青銅の銘板が壁にはめ込まれています。「1848年3月18日、ここでバリケード戦闘員がプロイセン王立第2連隊の軍隊から身を守ったが、数時間後に彼らは攻撃再開の命令を拒否した。」次に、3行の詩が続きます：「Es kommt dazu trotz alledem/Dassring der Mensch die Bruderhand/dem Menschen reicht trotz alledem」。ロバート・バーンズです。「それはまだ来ています、それのために/その男と男が戦争をします/兄弟はそれのためにありますか。」これを翻訳した詩人フェルディナント・フライリグラートはすぐにドイツから追放され亡命した。彼は、1848 年の蜂起が世界中に新たな自由をもたらすだろうと信じたヨーロッパ内外の数え切れないほどの数千人の一人でした。「それはまだ到来していない」。専制政治の鎖を打ち砕く普遍的かつ国際的な夢は、革命の年の正確に記憶されている数少ない断片の一つである。 2つ目の根拠のある記憶は、電話やラジオがなかった時代、あたかも大衆が通りに流れ込んで宮殿に向かう合図をただ待っていたかのように、炎が国から国へと驚くべき速さで広がったことである。。クリストファー・クラークは、革命がどのように加速したかについて核物理学の比喩を使用しています。

1848 年 3 月初旬から、革命を激動の戦域から次の戦域まで直線的に追跡することは不可能になります。私たちは核分裂段階に入ります。この段階では、ほぼ同時に爆発が起こり、複雑なフィードバックループが形成されます。ケルン、マンハイム、ダルムシュタット、ナッソー、ミュンヘン、ドレスデン、ウィーン、ペスト、ベルリン、ミラノ、ヴェネツィアなどから寄せられた政変の報道は、すべてを巻き込む危機へと融合する。物語は堤防を決壊し、歴史家は絶望し、「その間に」は第一手段の副詞となる。

幸いなことに、クラークは絶望しませんでした。彼はこの素晴らしく研究された、知的でスリリングな作品を完成させました。これは 900 ページ近くある分厚い本ですが、その規模のおかげでクラークは 2 つのことを達成するのに必要な余地を得ることができました。 1 つは分析です。もう 1 つは物語性です。クラークは、危機の各瞬間に何が起こったのかを、確実に再現できる限り、私たちに伝えるために必要なすべての紙面を割いています。カラーで詳しく詳しく教えてくれます。ブダペストでの、皇帝からハンガリー軍司令官に任命されたランベルク伯爵の集団リンチや、ウィーンでのハプスブルク家の陸軍大臣バイエ・フォン・ラトゥール伯爵の集団リンチなど、クローズアップは恐ろしいものになる可能性がある。それらは非常に面白いものでもある。プラハの紳士的なオーストリア総督シュタディオン伯爵は、鼻眼鏡をいじりながら、このような有能な奴らに会えてどんなに嬉しかったかをぼやいて革命代表団を狂わせていた。それにもかかわらず、クラークが「物語が崩壊した」と不満を言うのは正しい。革命は訪れた国ごとに大きく異なった。これは、この作品を単一の発展ドラマとして語ることはできないことを意味しますが、個々の国や都市を文脈から切り離してその経験を 1 つずつ提示することによって扱うこともできません。ウィーンで起こっている恐ろしい出来事は、ハンガリーで同時噴火したことを考慮せずには理解できません。ベルリンの爆発はパリの二月革命のニュースによって始まったが、まったく異なる経過をたどった。クラークは、レストランで怠惰なスーザンのように、自分の物語を絶えず回転させて、この問題に取り組みます。ナポリとブルボン王国に関するページの後に、ほぼ同じ時点でオーストリアからのニュースが入り、次にハンガリー、続いてワラキアとクロアチア、ボヘミア、プロイセン、ウィーン、パリの状況が続きます…それぞれは本の後半で何度か登場します。数カ月間の混乱が過ぎ、急進主義は静まり、保守復活と反革命の最初の兆候が見られるようになります。これは混乱を招くかもしれませんが、クラークは非常に上手に書いており、他の場所で同時に起こった関連する出来事を絶えず参照しているため、彼の方法がうまく機能しています。「その間」はほとんどありません。

この本は、この時代に関する他の最近の著作と同様に、1848 年の一般版に力のいる改訂を加えています。革命が普遍的な解放を求め、驚異的なスピードでヨーロッパ全土に広がったのは十分に真実です。しかし、革命の原動力は抑圧された民族の独立と国家への渇望であるという考え、「諸国民の春」の決まり文句はもはや通用しない。クラークは、特にハプスブルク帝国と東ヨーロッパでは、ナショナリズムが革命にとって時には致命的だったことを示しています。政治改革、そして社会改革への最初の要求の高まりが帝国大君主によって挫折した場合、それは民族自決や主権独立を求める大衆運動に変化する可能性があり、その結果、大国の軍隊が介入して全面戦争が引き起こされる可能性がある。圧倒的な強さと火力を持つ。もう一つの常套句は、今も左派に共通しているが、マルクスとエンゲルスがフランスにおける1848年を階級用語で「ブルジョア革命」として却下し、その必然的な失敗が少なくともプロレタリアによる最終的な権力征服への道を照らしたというものである。マルクスは否定的だったが、それは中流階級の政治家や知識人たちが1848年2月にフランス革命を政治的に持ち上げたからではなかった。それは明らかだった。そして、バリケードにいる何千人もの職人や賃労働者の勇気がなければ、リベラルなエリートたちは決して王政打倒に成功しなかっただろう。マルクスが見たのは、「革命の統一」は幻想であり、権力を獲得した自由主義者と共和主義者は、改革の急進的な要求を強制しようとするとすぐに、労働者に対して暴力的に敵対するだろうということでした。パリの6月の日の殺人的な内戦は、「2月の神話は…革命をもたらすのに役立った社会的要求を除外することによってのみ存続できることを示した」とクラークは書いている。「神話の効力は、最終的にはその中心にあるアイデアの美しさに依存するのではなく、むき出しの暴力の脅威に依存するのです。自由、財産、秩序の勝利は、ある勢力が他の勢力に勝利したことである。」

バックミラーのより広範かつ同様に不安定な意見は、革命は失敗だったというものである。反革命が蔓延するなか、参加者たちにとってそれは確かに同じように感じられた。社会的、政治的反動でヨーロッパは処刑、投獄、追放の洪水に見舞われ、新しい「リベラル」憲法は新絶対主義やポピュリスト独裁に取って代わられ、検閲官と秘密警察が復活した。パリで革命と反革命を目撃したロシアの社会主義者亡命者アレクサンダー・ヘルツェンは悲痛な思いをした。彼は、1848 年にヨーロッパの古代の盲目的な君主制秩序が廃墟となったことを認識していました。しかし、それを置き換えるものは何でしょうか？ヘルツェンは忘れられない言葉で、自分が恐怖したことについて次のように述べています。一方の死ともう一方の誕生の間に、多くの水が流れ、混乱と荒廃の長い夜が過ぎるだろう。」

ヘルツェンは時代の純粋なエネルギーを過小評価していた。ソ連の神秘主義者の何人かは、彼はほぼ70年後のロシア革命の誕生を予見していたと主張した。しかし、たとえそうしていたとしても、未亡人の長い妊娠期間（19世紀後半のヨーロッパ）は決して「荒廃」ではなかった。フランスは、ブリキポット皇帝の統治下で、文学、視覚芸術、スタイルとともに、新しいテクノロジーで世界を驚かせました。ドイツはついに統一され、化学工業と内燃機関を発明し、理論生物学と応用生物学を進歩させました。しかしクラークはまた、1848年の出来事によって形成された新しい政治世代がその余波で権力を握ったことも示している。リベラル、保守、社会主義という用語は、かつては暫定的でしたが、厳密かつ永続的なものとなり、政党を定義し始めました。リベラル派と一部の急進派は反動的な政権下で計画を立て、建設的に働くことを学んだ。社会主義はその足を踏み入れた。「1848年以前の、良い人生の意味や人間の繁栄への多くの道についての非常に多様な思索の合唱は、改善と福祉に重点を置いた、より包括的で実際的な綱領に道を譲った。」

革命の前奏曲である「非常に多様な合唱団」とその1830年代と1840年代のヨーロッパの背景についてのクラークの説明は、彼の本の最も魅力的な部分です。フランス革命、つまりテロとナポレオンによる征服が残したトラウマは薄れつつあった。 1830年7月にパリが蜂起し、ブルボン王朝を追放した。革命は恐ろしいほど伝染し、ベルギーは反乱を起こして独立を勝ち取りました。イタリアとスイスの一部で暴力的な抗議活動が勃発し、11月にはポーランド人が分割勢力に対して大規模だが無駄な反乱を開始した。プロイセンの保守的な歴史家カール・ヴィルヘルム・フォン・ランシゾールは、「[パリ]7月の日の血塗られた太陽が政治的な雑談や執筆の汚物を活気づけ、肥やしにした」と書いた。

裕福な人々は憲法と共和国を切望した。貧しい人々は、初期の産業革命の影響と不作によってもたらされた飢えを生き延びるために苦労しました（アイルランドは1840年代の飢餓の時代に、歴史家ジョエル・モキルが「近代ヨーロッパ史上最大の人口自然災害」と表現するような事態に見舞われました））。リヨンの絹織物職人たちは、賃金削減への抵抗として始まった軍との一連の血なまぐさい戦いを戦ったが、1834年には共和制を求める政治的要求に達した。繊維労働者はブルノとプラハで兵士と戦った。シレジアのリネンと綿の織り手による長く絶望的な闘争は、ドイツの急進派と改革派にインスピレーションを与えました。ここでクラークは、非常に不気味な悲劇、1846年のガリシア大虐殺について英語で最良の説明を提供している。ポーランドの地主貴族である「シュラフタ」は、自らを国家の生来の指導者であると考えていた。彼らはロシアに対して1830年の11月蜂起を開始し指揮し、広範囲にわたる殉教者を出した。さて、オーストリア占領者に対する新たな陰謀が計画されました。ポーランド全土で最も貧しいガリシアの農民は飢えに打ちひしがれており、彼らは言われた通りに行動すると思われていた。しかし、ポーランドの地主たちが小作地を並べて、自由なポーランドを求める新たな輝かしい戦争に参加するよう誘ったとき、農民たちはノーと答えた。地主とその封建的抑圧はオーストリア人よりもひどかったと彼らは言った。「私たちはポーランド人ではありません」と彼らは主人たちに言いました。「私たちは帝国の農民です。」それから彼らは鋭利な鎌とフレイルでシュラフタに火をつけ、彼らを邸宅まで追いかけ、何千人もの地主、その家族、管理人の虐殺を始めました。

西ヨーロッパでは、貧困と社会構造に関する報道と調査の時代でした。クラークは、8 つの異なる社会階級を定義した 1836 年のナントの調査を引用しています。ベルリンでは、ベッティーナ・フォン・アルニムがスラム街の綿密な調査を依頼した。フリードリヒ・エンゲルスはマンチェスターで『イギリスにおける労働者階級の状況』を執筆した。研究は、主にパリから来ており、未来の人間社会のための、輝かしく、時には非常に風変わりな福音をもたらしました。サン・シモン、フーリエ、カベットは集団的調和のモデルに影響を与えました。衰弱した革命退役軍人のフィリッポ・ブオナロッティは、1797年に断頭刑に処せられた「グラックス」バブーフの共産主義の原始的ビジョンに特化した秘密の陰謀ネットワークを設立した。ドイツにおけるブオナロッティの崇拝者の一人は若い詩人のゲオルク・ビューヒナーだった。「コテージに平和を！」宮殿への戦争だ！」彼はパンフレット『ヘッセの宅配便』（1834 年）にこう書いています。クラークは、反逆の司祭フェリシテ・ド・ラメネに特別な魅力を感じており、彼の驚くべき『クロワイヤンの刑罰』（1833年）は「公式カトリックの安全壁を突き破り」、「革命の暗い予感」をもたらした。王たちが王冠の下で青ざめるのを見てください。」

ヨーロッパ全土で、警察は次の革命の勃発は一握りの訓練された共謀者の仕業であると仮定するという間違いを犯した。「民衆」によるほぼ自然発生的な大規模蜂起の爆発（1848年のパターン）は、各国政府、自由主義的改革者、さらには1815年以降のヨーロッパ秩序の最高構築者であるメッテルニヒ伯爵さえも驚かせた。それはパリではなくパレルモで始まりました。「1848 年 1 月初め、パレルモ中の壁に 1 月 12 日に革命が起こることを知らせる印刷された通知が表示されました。」興味を持った大勢の市民が集まり、革命が起きそうになかったにもかかわらず革命を起こした。市街戦が勃発した。すぐにそれはナポリに伝わり、両シチリア島のブルボン王フェルディナンドに憲法の制定を強制した。イタリア全土が沸き立った。しかし、パレルモからのニュースは、何らかの形で同年2月のパリの爆発に触れたのだろうか？クラークはドミノ理論を行いません。その代わりに、彼は「多くの場所で、複数の累積的な不安定性が進行している」と書いている。彼はすでにその「複数性」について説明しているので、一連の出来事を理解するのはより簡単です。

抗議宴会（フランスでは演説を伴う大規模な街頭宴会が政治的流行となっていた）の禁止により、2月21日パリの大衆が街頭に繰り出した。バリケードが築かれました。略奪と破壊は市街戦につながった。首相フランソワ・ギゾーは辞任した。 3日後、「フランス王ルイ・フィリップは退位し、パリから逃亡した」。その数日後、仮装舞踏会の最中にハプスブルク家プラハに「パリは立ち上がった！」という手紙が届いた。 …ギゾー省は崩壊した。』そしてあとがきには「もうバーボンは要らない！」共和党政府が樹立された。」「まるで悪魔の手が私を持ち上げて、空中で向きを変えたかのように感じました」と手紙を開いたゲストは思い出しました。プラハは数日後に立ち上がった。プロイセンのベルリンでは、国王フリードリヒ・ヴィルヘルム４世が増税を求めて不機嫌な国会をいじめていたが、２月末日にパリからのニュースが流れた。ある学生は、「胸に穴が開きそうな心臓の鼓動を抑えるため」、凍えるような散歩に出かけたことを思い出した。通りはデモ参加者で埋め尽くされた。軍隊が進入すると戦闘が始まり、3月18日には青銅の銘板が目印となっているフリードリッヒシュトラーセ近くのバリケードは血と銃煙で埋め尽くされた。ミラノはオーストリア占領者に対する5日間の反乱で立ち上がりました。同じくハプスブルク帝国のブダペストでも同様で、間もなく殉教する若き詩人シャンドル・ペトフィが、熱狂する群衆の前に立って「国歌」「立ち上がれマジャール！」を朗読した。あなたの国が呼んでいます…私たちは奴隷になりますか？自由にしましょうか？』

愛国者の指導者ラヨシュ・コシュートはハンガリーの地方分権と帝国の民主的改革を求め、その訴えはすでに不満がくすぶっていた帝都ウィーンに到着するやいなや、革命に火をつけた。労働者が機械を攻撃し、暴徒が略奪した。デモ参加者はコシュートの改革を要求して議会に乱入し、アカデミック・リージョンとして知られる武装学生が市を占拠した。メッテルニヒは高齢で耳が聞こえず、ロッテルダム、そしてロンドンに逃げた。「みんなが何かをしなければならないと言っている。まあ、もちろんだけど、何？』他のヨーロッパの君主たちと同様に、どういうわけか依然として多くの臣下の尊敬と愛情を保っていた「無知で無能な統治者」フェルディナンド皇帝は、モラヴィアに退却した。 1848年3月の時点で、ヨーロッパはすでにクラークの「分裂段階」に突入しており、メッテルニヒも含めて誰も、これが大陸上のあらゆる生命に影響を与える汎ヨーロッパ的な出来事であることを疑っていなかった。クラークが言うように、それは革命の中で最も「騒々しい」ものであり、その中で発言し行動した人々は驚くべき「歴史認識の強さ」を示した…1789 年はまったくの驚きだったが、世紀半ばの革命の同時代人たちは革命を反逆的に読んでいた。素晴らしいオリジナルのテンプレート。そして彼らは、歴史の概念が意味論的に途方もない重要性を獲得した世界でそれを行いました。彼らにとって、1789 年の男性や女性よりもはるかに、歴史は現在起こっていたのです。」その考えは神話の黄金時代の再構築につながる可能性があるが、「第一次革命によって可能になった歴史認識が蓄積され、深まり、より広範囲に伝播し、1848年の出来事に意味を飽和させた」ことを意味する可能性もある。

政治革命と社会革命の間の矛盾は、見知らぬ者同士が抱き合い、一つの「国民」として歓喜した最初の狂おしい日々には隠蔽されていたが、すぐに表面化した。パリでは職人や労働者が「働く権利」を要求し、第一次臨時政府は失業者に仕事と賃金を提供する国立工房を設立した。しかし、すぐに恐怖と不信により、労働者とその社会主義指導者たちは、現在不安定な政権にあるリベラル共和党に敵対するようになった。 5月15日、パリ全土に大規模なデモが流れた。元々はポーゼン（ポズナン）でのプロイセンの支配に対するポーランドの反乱を支援するために呼び出されたこの行列は国会議事堂を襲撃し、その後オテル・ド・ヴィルまで行進して政府を追い出し、独自の閣僚を設置した。彼らはすぐに追い出されたが、今や「共産主義」を恐れた穏健派共和党はすぐに左翼に反撃し、国立作業所を閉鎖した。 6月の日の悲劇が続いた。これは、パリの労働者階級の、指導者も計画もない大規模な反乱で、4昼夜続き、軍がバリケードを突破して進軍する中、数千人の虐殺で終わった。

今ではどこでも新しい議会が誕生し始めていました。しかし、フランス、プロイセン、ナポリでは、より広範な選挙区のもとで行われた初の「自由な」選挙で、急進派ではなく穏健派やリベラル派、さらには革命前のエリート層の退役軍人さえも復帰した。かつては勝利を収めていた左派も、「社会問題」が議題から遠ざかるにつれて分裂と失望を深めた。その歴史的瞬間にとって、そして20世紀の恐ろしいヨーロッパの未来にとって、「ドイツ諸州の政治的統合を監督するために招集された」フランクフルト議会の躊躇ほど重要なことはなかった。それは議会の目的にさえ同意できない「自分の力を信じない人々の躊躇」だった。当初、それはハプスブルク帝国とボヘミアの「ドイツ」の土地を含む「グロースドイチュ」連合を構築することであったが、皇帝はそれに何も耳を貸さず、初期のチェコ国民運動のパイロットであるフランチシェク・パラツキーは「ドイツ」との提携を拒否した。フランクフルト。フランクフルト議会は拒否され、プロイセン王が統治する北ドイツの「クラインドイチュ」国家を提案したが、同国王は「土と粘土で発明されたこの王冠」を拒否した。

クラーク氏は、特に「私たちの自由のために、そしてあなたの自由のために」というスローガンを掲げる戦闘的なポーランド亡命者に代表される、最初の数カ月間の「感情的に激しく伝染性の高い」国際主義・ナショナリズムについて説明している。しかし、その団結は急速に国民運動に分散し、フランクフルト議会の士気は低下した。 1848年4月、プロイセンはデンマークのシュレースヴィヒ州に侵攻したが、国際的な圧力に直面して撤退を余儀なくされた。フランクフルトでは、ドイツ民族主義者たちがプロイセンを熱狂的に擁護したが、その後急いで考えを変え、市の群衆から裏切り者として攻撃されただけだった。プロイセン軍は大砲を携えて進軍した。市街戦やリンチがあった。左翼の副議員ロバート・ブルムは、高い知性と勇気を備えた青年で、当然ながらクラークのお気に入り人物の一人だが、ポーランドの独立を回復する決議案を自身の支持者に支持させることができなかった。その代わりに、副大統領ヴィルヘルム・ヨルダンは、ナチスの言葉を予期して「健全な民族的エゴイズム」を要求し、「強者の権利」を擁護し、ポーランドの大義を「愚かな感傷」として却下した。

ブルームはウィーンに撤退した。そこではパリやベルリンとは対照的に、革命が激化していた。安全委員会を通じて管理される労働者と学生の同盟。しかし、広大なハプスブルク帝国は一部の地方では依然として機能しており、独立を目指して反乱を起こしているマジャール人が支配するハンガリーと、より小さな民族（スロバキア人、セルビア人、クロアチア人、いずれも王国内の少数民族）との間で生じつつある分裂を操作していた。ハンガリー）は帝国に対し、マジャール語のいじめの脅威から守ってくれるように懇願した。これは、ハンガリーの自由を求めるキャンペーン（間もなく戦争）が、帝国がマジャール民族主義者を守るよりもマジャール民族主義者との協定を求めようとしていることに気づいた小民族を完全な主権独立の夢へと急進化させるプロセスの始まりであった。スロバキア人はマジャール語やドイツ語の代わりにスロバキア語を公用語とする自治権を望んでいました。ウィーンによってクロアチアの「禁止」（総督）に任命されたヨシップ・イェラチッチは、命令に従わずブダペストに対して独自の軍隊を発進した。 1848年3月のクロアチアの30の要求は、ハプスブルク家への忠誠を宣言することで始まったが、さらにクロアチア軍を指揮する自由議会の設置やその他の独立項目も要求した。ロンバルディア州からオーストリア人を追い出し、独立統一イタリアを目指したイタリアの必死の努力は、自由ピエモンテ軍がロンバルディア州に侵攻し、7月にクストーザの戦いでオーストリア軍に敗走したことで屈辱を与えられた。

全体を通じて、クラークは鋭い目を持つ目撃者を集めます。一例を挙げると、ロンバルディア作戦では、彼は愛国者エンリコ・ダンドロに次のように相談しました。

雨と泥の中を行進するボランティア旅団の勇気と哀愁。武装も不十分で、捨てられたオーストリア軍の制服、農民スモック、「ベルベットのスーツ」など「あらゆるカットと色のコート」をグロテスクに着込んでいた。後者はミラノで流行していた。愛国者たちは在来の絹糸製造を奨励したいと考えていたが、雨天で通行不能な地形を行進するのにはまったく適していない。ダンドロは、指揮官カミエンスキー大佐の下で「戦争で白髪になった」ポーランド軍団の並外れた勇気を覚えている。

もう一つの例は、気取って歩くバーデンの革命家フリードリヒ・ヘッカーの記述であり、彼は「特定の革命的なスタイル、つまりゆったりしたズボンを押し込んだ乗馬ブーツ、だぶだぶのブラウス、スカーフ（できれば赤）、欠かせない帽子の付いた垂れ下がったつばの広い帽子」をモデル化した。羽毛、三色の花冠またはサッシュを斜めに着用し、大きな「男らしい」ひげを生やしています。ヘッカーの反乱 - 彼の大砲は三十年戦争の 2 つの古い大砲で構成されていた - はわずか 10 人の命を奪った小さな戦闘で簡単に粉砕されました。しかし、彼はそれについてスリリングな回想録を書き、アメリカに移住するまで地元の英雄であり続け、そこで南北戦争でユニオニスト連隊を率いて重傷を負った。

ブラムはヘッカーの演劇的暴力に激怒した。ラインラントの労働者階級として育った彼は、1845年にライプツィヒで警察が群衆に向けて発砲し8人が死亡した後、激怒した市民をなだめて急進的な指導者となった。彼には「修辞的スキル」があった。遠くからでも聞こえる響き渡る声…背が低くてずんぐりとした体型が自信を呼び起こした「庶民の男」の個人的なカリスマ。すでにフランクフルト議会の急進派指導者であった彼は、ウィーンを守る戦いに身を投じた。労働者と学生の連合の手中にあるこの都市は、ハンガリーの反乱鎮圧を命じられたオーストリア軍の出国を阻止するために再び武器をとった。これに対してウィーンは、プラハ革命を砲撃して降伏させたばかりの血に飢えたヴィンディシュグレーツ王子の軍隊に包囲された（彼の妻はチェコ人の狙撃兵に殺されていた）。クラークは、戦場記者がそうするような包囲戦を次のように描写している。「城壁には小さな火が点在しており、カラブリア帽をかぶった学術軍団兵がそれを取り囲んでいた。」太陽が昇ると、静かな通りで新聞の名前を呼ぶ女性と少年たちの夜明けの合唱が起こった。」しかし1848年10月24日、ヴィンディシュグレーツは大砲による総力攻撃を開始し、1週間後に市内を突破した。逮捕された者の中には、不条理にも暴徒を煽動するアナーキストに指定されたブルムもいた。ヴィンディシュグレーツは議会特権の権利を尊重する用意があったが、オーストリア首相になろうとしているシュヴァルツェンベルク王子はブルムを模範とするよう主張した。彼は11月9日に銃殺隊に射殺され、妻のジェニーに感動的な別れの手紙を残し、ドイツ左派にとって今も貴重な勇気と民主的愛国心の伝説となった。

反革命は加速しつつあった。 5月には国王軍がナポリを突破し、ブルボン軍はシチリア島で絶対主義を回復しつつあった。フランスは、6月の日の大惨事で心に傷を負い、粛清されたが、選挙に向けて動いており、ルイ＝ナポレオンが第二共和政大統領として地滑り的な勝利を収めた。プロイセンでは軍が戒厳令を布告して議会をベルリンから追放し、12月に議会を永久に解散した。そして、クラークはこの忘れ去られたスキャンダルを醜い詳細で復活させているが、英国は1815年以来英国の保護領となっているイオニア諸島で残忍な反革命を実行した。地元の地主と英国の統治の両方に対する抗議活動に直面し、高等弁務官はこれに対処するために軍隊を投入した。彼はこれを「コミュニティの集団的ならず者主義」と呼んだ。その後、44件の死刑判決と数百件の公開むち打ちが行われた。

英国自体も 1848 年には「吠えない犬」の一つでした。チャーティスト運動は 4 月 10 日にケニントンコモンでの大規模な集会で最高潮に達しましたが、その後の革命は起こりませんでした。下院はチャーティストらが議会に提出した嘆願書を野次った。チャーティズムの政治的要求は、反乱軍のベルリンやパリの要求と同じくらい大胆でした。その日彼らを阻んだのは、第一に、彼らに対して整列した大規模な警察とボランティア部隊であり、第二に、ロバート・ピールの経済改革の影響であった。これらは「大陸のほぼすべての国家に欠けていた、慎重に投与された反革命予防策を提供した」。

年末になると、規模は小さいものの、より組織化された革命の第二波が起こりました。ローマが先導した。市は教皇ピウス9世がイタリア統一に熱心であると信じ込んでいたが、教皇の主張がロンバルディア州とヴェネト州のオーストリアによる占領を容認するかに見えたとき、世論は教皇に反対する方向に傾いた。 11月のある夜、法王は変装してバチカンから脱出し、ブルボン・ナポリに避難した。今や熱心に過激になったローマは、1849 年 2 月に共和制を宣言した。その憲法は検閲と死刑を廃止し、教皇領における教育と司法に対する聖職者の支配を打ち破り、ユダヤ人に対する公的差別を終わらせた。天才アメリカ人ジャーナリストのマーガレット・フラーや魅力的な軍司令官クリスティーナ・ディ・ベルジオイオーソなど、革命の著名人や同情的な観察者らがローマに駆けつけた。亡命先のロンドンからマッツィーニが到着し、ガリバルディも同様に、「短い尾の付いた赤いジャケットと小さな黒いフェルト帽をかぶった白馬に乗り、栗色の髪を広い肩まで乱れた房に垂らして」到着した。反乱を起こしたローマはパリからの支援を期待していたが、フランスの権力がどこまで右傾化しているのか把握できていなかったので、フランス遠征軍がローマを襲撃して教皇を復位させようとしたとき、指導者らは愕然とした。ローマは2か月以上にわたる悲惨な砲撃を持ちこたえた。この都市を征服したフランス人は、ローマが奪回され、ついに統一が達成される 1870 年まで支配を続けました。

革命の第二波がドイツを直撃した。革命クラブのネットワークがプロイセンとザクセン全土に誕生した。ヴェストファーレン州イゼルローンでの「ドイツ統一」を求める自然発生的な蜂起は、100人の命を犠牲にしてプロイセン軍によって鎮圧された。ザクセン王が議会を廃止し、新憲法を拒否したとき、ドレスデンは立ち上がりバリケードを築いた。ここでも軍は6日間で血なまぐさい勝利を収めた。バーデンが最後の急増となったのは 1849 年 5 月でした。軍は反乱を起こし、その多くが約 45,000 人の反乱軍に加わりました。大公は逃亡し、激しい戦闘は2か月間続き、革命家、略式裁判、そして多忙なプロイセン軍の銃殺隊の敗北で終わった。ハンガリーはコシュートの指導の下、オーストリアとの全面戦争を継続し、1849年4月に正式に独立を宣言した。しかし、ハプスブルク家の新皇帝、若きフランツ・ヨーゼフは皇帝に助けを求めた。 375,000人からなるロシア・オーストリア・クロアチア軍の大軍がハンガリーになだれ込み、最終的にハンガリー軍は1849年8月13日にヴィラーゴスで降伏した。

革命は終わった。難民の流れはオスマン帝国の領土、米国、英国に流れ込み、コシュートとマッツィーニはそれぞれの移民の「スーパースター」となった。ヨーロッパ中のあらゆるバリケードで戦った並外れたポーランド人たちは、今や国家解放という救世主の信条を海を越えて携えている。ユゼフ・ベムは1830年のポーランド蜂起、1848年の革命的なウィーンで戦い、1849年には伝説の将軍としてコシュートやハンガリー人と協力した。彼はオスマン帝国に亡命し、アレッポ総督ムラド・パシャとして死去した。ルドヴィク・ミエロワフスキは1830年の蜂起と、失敗に終わった1846年のガリシア反乱に参加した。彼は1848年のポーゼン蜂起で革命軍の指揮官を務め、シチリアがブルボンによる再征服に抵抗した際には再びパレルモで革命軍の指揮官を務めた。彼は1849年のバーデン戦争では反乱軍の指導的将校であり、1860年にガリバルディとともにシチリア島を解放するために戻り、1863年のロシアに対するポーランドの蜂起に参加した。「彼は、自由を求める国境を越えた戦士の一人でした。彼は、民族間の憎悪と排外主義の台頭にもかかわらず、解放の道具としての国家という国際的なビジョンの持続性を私たちに思い出させてくれました。」とクラークは書いている。

すべての抑圧されたグループ（女性を除く）の解放は、革命的な変化を望む人々にとって夢でした。しかし、クラークが書いているように、「革命は、その言葉が約束していた自由への直線的な移行を実現しなかった」。パリの二月革命のニュースがフランス領カリブ海全域で奴隷の反乱と自己解放の連鎖を引き起こすずっと前から、奴隷制度は絶対王政下の臣民の状態を表す一般的な比喩であった。フランス臨時政府は 1848 年 4 月 27 日に奴隷制度を廃止しましたが、廃止と奴隷解放、つまりプランテーション労働者とその白人主人からの脱出は全く別のことでした。すべての植民地帝国の元奴隷所有者は、効果的な変化を可能な限り遅らせた。ヨーロッパ最後の正式な奴隷である、まだ個人の私有財産であった約4万人のロマの「ジプシー奴隷」は、革命がモルダビアとワラキア（後のルーマニア）にまで及んだ1848年7月に解放された。ヨーロッパのユダヤ人は、革命都市で秩序が崩壊したため、しばしばポグロム暴徒の標的となったが、特にイタリアの新しい改革政府は、彼らの公民的および宗教的権利に対する制限の解除に着手した。クラーク氏が指摘するように、将来にとって不吉だったのは、反革命がこれらの譲歩を覆すスピードの速さであり、例えばローマがゲットーへの復帰を強要したことである。

1848年に女性が得たものはまったくなかった。「女性活動家たちのたゆまぬ擁護と、彼らが挑戦していた家父長制構造の不動性と、どちらがより印象的であるかを決めるのは難しい」とクラークは書いている。「1848年にはヨーロッパのどこでも女性に権利は与えられていなかった。」それでも彼らはパリ、ベルリン、ミラノのバリケードの上で銃を手に戦い、命を落とした。フランクフルト議会では、「女性への投票に関する議論は議員らの失笑と野次を引き起こし、…そして即刻却下された。」これは断固とした男性革命であると決めつけられ、女性は下を行進する男性たちに向かって窓からリボンを振るだけで祝われることになった。 1848 年の最も抜け目なく最も詳細な目撃証言のいくつかは、女性観察者 (マリーダグーやマーガレットフラーもその中にいた) によるもので、彼らの協力を得て、この時期の女性史に関するクラークの報道は、著書の中で最も継続的で刺激的な調査となっている。彼は、1833年にパリで起きたクレア・デマールの火炎放射のような雄弁で始まる。「巨大な力がまだ存在している」と彼女は宣言した、「一種の神法…父の力だ」。結婚に関するすべてが不平等であり、夫婦愛は「二重のエゴイズム」に過ぎないと彼女は語った。「最も貧しく最も多数の階級に属するプロレタリアの解放は、私たちの性の解放によってのみ可能です。」デマールや、スザンヌ・ヴォイルカンやジャンヌ・ドロワンなどの初期のフランスのフェミニストたちは、通常家父長制的で、性的解放をひげを生やした教祖の欲望への服従と誤解することが多かった当時のユートピア的な宗派と幻滅を感じていました。ジャーナリストのウジェニー・ニボエは、最も知的な女性が投票できないのに、なぜ最も愚かな男性が投票できるのかと尋ねた。実際、なぜ女性は立法に参加していない税金を支払わなければならないのでしょうか？フランスから反乱軍のハンガリーに至るまで、どこでも、女性は革命に参加するために名乗り出たが、男性からはある程度の嘲笑を浴びた。この嘲笑（「男らしい青いストッキングと離婚派」）は、「非常に多くの女性の意識に浸透し、最も政治的に活動的な女性でさえも、自分たちの活動と『受け継がれてきた女性らしさの概念』を調和させるのに苦労した」。

1848 年の革命は「驚異的な知的生物多様性の時代の成果」でした。しかし、それらは計画外でした。彼らを結びつける「グランドデザインや中枢神経系」は存在せず、クラークが主張するように、革命家を生み出したのは革命であり、その逆ではなかった。街頭で既成の権威に最初に挑戦した人々、つまり人民は、ほとんど得るものがなかった：「革命後の統合は…その勇気と暴力が革命を可能にした人民階級の継続的な政治的排除と、民主主義者の疎外に基づいて設立された」彼らの名のもとに語った政治だ。」 1848 年から数十年で、その流動的な「生物多様性」は硬化の時代に取って代わられました。厳格に規律を持った政党が出現した。社会主義革命は、ドイツの社会民主党のような巨大な政治運動のプログラムとなった。「社会的問題」は大規模な抗議活動ではなく、行政の問題となった。検閲は広報活動の疑似科学にジェントリフィケーションされた。何よりもナショナリズムが強固になった。原始主義的な国家イデオロギーは、主に現実の歴史と文化、あるいは創作された歴史と文化に依存してきた。「自由に生き、自由に死んだ私たちの祖先は、奴隷の地では平和を見つけることはできない」とペトフィは書いた。 1848 年の経験の後、ナショナリズムは独立した国民国家の必要性を主張するようになりました。フランクフルトですでに見られたように、包括的で解放的なナショナリズムと、一部のドイツ議員が説く本質的に民族的で人種差別的な亜種「民族エゴイズム」との間にコントラストが現れ始めた。

クラークは、突破不可能な障壁がボール紙の舞台セットであることが判明したとき、すべての人類が兄弟姉妹であることが明らかになったとき、路上の顔が変貌したとき、革命的なエクスタシーの目もくらむような瞬間を捉えています。あるドイツ人は、最初の数時間について、「人々はなんと元気に歩き回っていたのだろう」「首をまっすぐに伸ばし、目を輝かせ、そしてなんと大声で笑ったのだろう」と書いている。しかしクラーク氏は、現在の英国を振り返り、失敗、不安、離反、変化といった同様の「多危機」を目の当たりにして、ほとんど慰めを得ていない。「もし革命が来るとすれば…それは1848年のように見えるかもしれない。計画が不十分で、分散し、斑点があり、矛盾があふれている。」歴史家は過去の人々の中に自分自身を見たいという誘惑に抵抗しなければなりませんが、この本を書きながら、1848 年の人々が私たちの中に自分自身を見ているかもしれないという感覚に襲われました。」

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